中国民族服飾文化——民族服飾文化

民族文化

土族は主に集まって住んでいます。

省互助、民和、大通などの県で、残りは楽部、門源と甘粛天祝などのところに散居します。

昔は民族は言葉だけで、文字がありませんでした。

土族語はアルタイ語系モンゴル語に属し、基本語彙はモンゴル語と同じまたは近いです。

過去に通用する漢文は、1979年に青海省の関係部門が中国語ピンインを基礎とした「土文案（草案）」を制定しました。

土族は主に牧畜業と農業に従事し、特に羊の飼育に精を出す。

先住民族は多神教を信仰しています。一部の人は道教を信じています。

元、明以降は一般的にラマ教を信仰しています。

土族の素朴で客好きで、民間には「お客さんが来ました。福が来ました」という言い方があります。お客さんを敬う時、まず油を入れたお茶を敬い、「西買い日」という大きな肉を一皿持ってきて、脂身の上にナイフを挿して、白い羊毛を結んだ酒瓶でお客さんにお酒を注ぎます。

あるところにはお客さんが来たら、まずお酒を三杯差し上げます。「吉祥如意三杯酒」と言います。お客さんを送る時もお酒を三杯すすめます。「上馬三杯酒」と言います。

酒を飲む時、飲みながら歌を歌う習慣があります。

お酒が飲めない方は、中指に三滴つけて、空弾に三回つけてもいいです。

土族の多くの祝日や食事は、宗教との関係が深く、「七日会」は土族が豊作を祝うカーニバルです。

祭日の期間は各種の祭祀活動を伴って、そして祝日の食品を備えます。

例えば、春節の時は花巻、饅頭、油揚げなどを蒸します。端陽節は冷やし麺、冷麺を作ります。中秋節は重層の月餅を作ります。

月初一に餃子を食べます。師走の初八はグリーンピースを使ってかき混ぜて食べるのが一番好きです。師走の二十三夜には白粉のお餅を作ります。またお餅に菱形の模様を刻んで、麦の草で草馬を作って、かまどを祭るのに使います。

服飾フォーカス

土族の服はモンゴル族とチベット族の特徴を兼ねています。服の靴と帽子の刺繍がとても豊富です。

土族の服は青海省で流行しています。

女性のコーヒー色の縁フェルト帽（未婚の女性は被らない）は、スリットの大襟付きの青い服と黒い長衣を着て、外に広い辺の短いチョッキをはめ込み、「レンガの袋城」と呼ばれています。

若い女性は花袖の長衣を着て、袖の根から青（天）、白（雲）、赤（太陽）、緑（木の作物）、黄（土地）、黒（地下の宝）などの色を分けます。

膝から指の幅の広い白い棒をはいて、上から下まで黒いズボン（未婚の女性は上から下まで赤い）をはいて、刺繍の長靴をはいています。

土族の青壮年の男性は一般的に赤い葉の帽子と「タカの嘴がえさをつつく」フェルトの帽子をかぶっています。

赤い房の帽子は、錦を結って縁を張る円筒形のフェルト帽を結び、土族語の「ガラ・モリガ」の意訳である。

清代の朝の帽子から発展したと伝えられています。

赤い頭に五寸ほどの赤い葉が連なっているので、その名がついた。

「タカの嘴でつつく」フェルト帽の形は帽子の後ろのひさしを上にひっくり返し、前のひさしを前に広げます。

服は小さい襟の斜めの襟の長いシャツを着るので、袖口は黒い縁があって、胸の前に4寸の四角形のカラーの図案があります。

また、刺繍の襟の高さが三寸ほどの白い半纏を着て、寒い時には襟に子羊の毛皮を着る。

ジャケットは黒か紫のベスト、ボタンは銅で作られることが多いです。

腰は花頭のベルトを結び、12尺の幅の狭い藍色の布または黒い布の両端に5寸の長さの刺繍を施して花盤の線模様の継ぎ目があります。

青いまたは黒い大股のズボンをはいて、刺繍の白いズボンのベルトと花の腹巻を結んで、すねは“黒虎が山を下ります”のゲートルバンドを刺して、足をくくる時黒の片側を上に置いて、だから“黒虎が山を下ります”と称します。

これはまた青年男女が愛情の信憑性を表して、忠貞不二を象徴して、足は白い靴下あるいは黒い靴下を着て、靴は双縁の靴と福の蓋の靴です。

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年寄りの男性はシルクハットを多くかぶる。

冬に帽子を被ります。つまり、青い布をラッパ口に縫って、ラッパの口の中を羊の子羊の皮で縫って、ひっくり返したり、下に置くことができます。

帽子のてっぺんにクルミの大きな赤い緑の糸の一番上があります。

小さい襟の斜めの襟の長衣を着て、オーバーの黒色のベストの肩、黒色のベルトを結んで、足は白い靴下の暗い靴を着ます。

冬に雪が降る時、男子は普通大きな襟の白い板の皮の上着を着て、襟、襟、裾の袖口はすべて4寸の幅のへりをはめています。

労働の時は褐色の中国服を着て、デザインは小さい丸首で、大きい襟、青い布、黒い布で縁に沿って配合します。

茶色は白か雑色のウールの糸で編んであります。

裕福な家の男性は、多くの絹の長衣や大きな襟付きの絹のベスト、馬衣を着ています。

民と県三川一帯の土族男子の服装は漢民族と同じです。

同仁県五屯の土族男子の服装はチベット族と同じです。

土族の女性服

女性は普通刺繍の小さい襟の斜め前の襟の長いシャツを着ます。

両袖は赤、黄、オレンジ、青、白、緑、黒の七色のカラーリングで作られています。

俗に七色の袖と呼ばれ、土族語では作秀蘇と呼ばれています。

土族婦人服の象徴。

一番下の階から数えて、第一コースは黒で、土地を象徴します。第二コースは緑で、青苗青草を象徴します。第三コースは黄色で、麦の山を象徴します。第四コースは白で、甘露を象徴します。第五コースは青で、青空を象徴します。第六コースはオレンジで、金色の光を象徴します。

花袖の長いシャツの上には黒、紫または縁を付ける青いベストがあり、腰には白褐色または青緑のリボンを結び、帯の両端には花、鳥、虫、蝶、彩雲の刺繍や糸の模様があります。

帯には羅蔵と巾着があります。

羅蔵は銅、銀の薄片で作ったもので、獣の頭形、円形、桃の形などの形があります。その上に穴があります。普通は花手ぬぐい、鈴、針留めなどのものを結び、帯の左側に垂らします。

お金の袋、普通は长さの1尺の5寸で、幅の4寸の小さい袋、両端は刺繍あるいは线の図案の饰り物があります。

女性のお金の袋は3元の白い底の刺繍の筋から縫合してなって、下端は3本の彩の線の穂に連なります。

金袋や装身具に使う。

スカートやズボンをはく。

白い縁のついた緋のプリーツスカートがあり、スカートは左右に分かれており、蝶のような赤い羽の形をしています。ズボンの膝の下には青いズボンや黒いズボンの筒があります。土族語では「帖弯」と言います。

女性は額の帯をつけて、その形はもし逆さまに書く“丁”の字のようです、青い布あるいは黒い布で2本の指の広い筒の形を作って縫合して、交差点は白い線で歯の形の模様を選んで、“犬の歯の花”を量ります。

頭に巻いたフェルト帽をかぶり，足に「過加」「花雲」を着る。

」「ウエスト靴」。

「過加」はまた「其の吉都靴」、「仄子花都靴」とも言われています。靴の表面には色とりどりの糸を使って各種の花卉及び仄子花に刺繍しています。靴の先には色の短い穂があります。

「花云子靴」は靴の表面に色の糸で云の模様を刺繍しています。

「腰の靴」は「スッテルマ靴」「ふさの都靴」とも言われています。長靴のような形をしているので、その名がついています。

老人の女性の服は濃い色、黒い色を主として、普通の頭は黒い巻きの辺の丸い毛のフェルトの帽子をかぶって、小さい襟の斜めな襟の長い服を着て、黒いチョッキをかぶせて、七色の花袖のシャツを着ないで、刺繍のベルトを結びません。

未婚の娘は両鬢でお下げを結う習慣があります。中間はお下げに結って、三つのお下げは後ろに結って、緋色の髪ひもでしっかりと締めて、サザエの輪切りを結びます。

少女が額の前につけている額の帯は「箍」といい、白い布のアジサイで作ったもので、幅二寸、長さと二耳に沿って、何束かの彩線の短い穂と幾つかの小さい鈴をつけます。

ある娘は頭に刺繍の頭巾をかぶっています。

ズボンの裾は長さ一尺の赤い「帖弯」で、膝の下に白い布で「帖弯」とズボンの裾をつなぎ、経緯を明らかにします。

ヘアスタイル、「帖弯」の色と帯の違いは、既婚または未婚の女性を区別するマークです。

土族の女性は耳飾りが好きで、祝祭日や親戚訪問を祝う時に、耳の下で一対の「面古蘇格」をつるします。つまり銀の耳のペンダントです。銅銭の大きさ、桃の形、正面に刺模様があります。

つけている時に真珠を数本刺して、二つの「面古蘇格」をつなげて、額にかけます。

土族の女性が首につけている首輪は「ソール」と呼ばれ、_草で輪を作って、赤い布の面をかぶり、銅銭の大きさのつぶ貝の束を二十枚ぐらいでできます。

土族の婦人

地域的な特徴が多く、地域によって違います。

今日の民族衣装は時代が進むにつれて大きく変化し、ある服はもうなくなりました。ある服は古いものを紹介して新しいものを出して、輝きを取り戻しました。

昔のあじさいのような高襟は今では二重襟になり、「捩達」（頭飾り）にかぶせられた長い頭巾「捩達秀巾」は、今日の少女が使う短い頭巾になります。

広大な民族の青年は、民族衣装を好むだけでなく、ファッションを愛しています。彼らは民族衣装をファッション化したり、あるいは民族衣装をファッション化したりして、土族の服飾文化を豊かにしました。