고대 그리스 문화 에서 자생 한 복식 화예

고대 그리스 남녀복장모두 뚜렷한 특색이 있다.사복 카이 셔츠는 보편성을 가지고 있으며, 일반적으로 몇 개의 옷감으로 몸을 둘러싸고, 다시 브로치나 단추로 단단히 묶어서 고대 그리스인들이 매료시킨 플리츠미를 구성한다.색상은 황금색, 연두색, 아이스블루 등 밝고 활기찬 색조를 많이 사용한다.이런 바느질을 하지 않고 자연스러운 복장을 취하면 활동하기 편리할 뿐만 아니라 청신하고 편안하며 단순하며 고귀하여 고대 그리스에서 개성을 추구하고 예술을 숭상하며 생활을 사랑하는 민족적 성격을 잘 표현했다.

이런 복장도 광범위하게 신화 인물들에게 인기가 있다.붉은 옷을 입고 지팡이를 쥐고 왕자의 풍모를 뽐내는 제우스, 앉아서 의지하고 옷주름이 흐르는 운명의 세 여신, 그리고 치마자락이 휘날리고 섹시한 헬렌.

또 다른 전투복도 특색이 있다:"정강이갑"이라는 갑옷, 코린스식 헬멧, 짧은 허리 외투, 그리고 심플한"가죽 샌들"을 매치하면 실용적 가치도 있고 심미적 의미도 있다.아테나 신상은 바로 머리에 깃털 장식 헬멧을 쓰고, 겉에는 갑옷을 입고, 안에는 카이퉁셔츠를 입고, 손에는 무늬 장식 견방패와 창을 들고, 지혜 여신의 늠름한 자태와 장중한 표정을 상당히 완벽하게 부각시켜 고대 그리스 도시 국가의 정치가 필요로 하는 도덕미를 부각시켰다.

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이밖에 고대그리스의 머리장식, 짧은 망토, 모직망토, 통화 등 복식도 고대그리스신화예술작품에서 여러곳에 등장하여 개성이 뚜렷한 인물형상을 형성하는데 적지 않은 기여를 하였다.

이것은 복식이 물질만 있는 것이 아니라 인류 정신 세계의 각 분야, 예를 들어 사회 형태, 생산 관계, 종교 신앙, 문화 흐름과 심미 관념 등으로 확대되기 때문이다.이로부터 우리는 신화 인물의 복식이 인물의 성격, 지위, 심리, 신간 관계, 나아가 사회 역사 배경을 연구하는 데 독특한 가치가 있음을 알 수 있다.

그러나 동시에 그 예술작품들을 자세히 관찰하면 복식이 고대그리스신화체계에서 중요한 지위를 차지하지 못한것 같다는것을 발견하게 된다.반나체, 전라는 흔히 볼 수 있는 것이고, 옷과 장식은 있어도 되고 없어도 되는 들러리일 뿐이다.예술 작품뿐만 아니라'일리아트'에서 인물에 대한 묘사도 주로 언어, 행동과 환경을 통해 돋보이고 이미지와 외모를 중시하지 않는다.

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개인적으로 이 현상에는 적어도 두 가지 원인이 있다.

1. 그리스인들은 육체미를 더욱 중시하고 건강하고 아름다운 나체로 인간의 본질적인 힘을 과시하고 민족정신을 과시하거나 성과 생식에 대한 숭배를 기탁하기를 좋아한다.그들의 성에 대한 개방적인 태도로 인해 옷의 숨기는 작용은 대수롭지 않게 보이며, 단지 인체의 곡선을 미화하고 체태 동감을 강화하기 위한 서비스이다.

2. 도시국가의 민주정치를 실시한 고대그리스는 등급제도와 등급관념이 모두 동방노예나 봉건사회처럼 경직되고 삼엄하지 않았다.자유시민 사이에는 보편적인 평등한 분위기가 있다.인간과 신도 서로 통한다.인간은 신처럼 용맹할 수 있고, 신도 사람처럼 시시콜콜 따질 수 있다.따라서 고대 그리스 신들의 복식도 마찬가지로 엄격한 규정이 없고, 빈부의 조잡한 구분이 있지만, 형제상의 근본적인 구별이 없다.그러므로 신의 옷차림에 대해 애써 자세히 설명할 필요가 없다.

복식이 신화에서 실력을 발휘하든 안 하든 상대적으로 독립된 두 가지 문화 형식으로서 그들은 고대 그리스 문명의 형성과 점차적인 변화 과정에 함께 참여했다.그러나 둘 사이에는 인간의 본질적인 힘과 중심적 지위를 구현하고 그리스 사회의 진보를 기록하고 촉진하는 것과 같은 점이 있다.

어느 날, 당신이 운 좋게 머리에 정교한 머리장식을 쓰고 우아한 주름식 이브닝 드레스와 아름다운 구두를 입고 손님들과 제우스의 풍류와 사랑의 신비한 화살에 대해 이야기하고 있을 때, 당신의 지금이 고대 그리스 문명과 시공을 초월하는 연관이 있다는 것을 생각할 수 있을까?