중국 지방 상인 상업 특징 분석

중국 문화는 여러 지역 문화의 뒤섞여 있는 전체이며 중국 상업도 여러 가지 상업문화가 뒤섞여 있는 전체다.

한 지방의 수토는 한 지방의 문화를 양성하여 일종의 상업적 특성을 만든다

지역 문화의 각도에서 각 지방 군체 상인들의 상업적 특징을 살펴보면, 사람들이 백화점 수토불복의 양약을 피하는 것이다.

그리고 베이징 상인에게 지혜를 배우고, 강절상인에게 부지런히 열심히 공부하며, 상하이 상인에게 정명하여, 쓰촨 상인에게 학업을 초탈하고 광동 상인에게 신임을 배우고, 산서상인에게 전념하여 동북상인에게 쾌의를 배우는 것은 정말 중국에서 장사꾼의 즐거움이다.

저장 성

강절상인의 특징은 동적이다.

장절상인의 첫 번째 움직임은 언제 어디서나 잘 움직이고, 합리적인 행동이다.현재 경제계에서 자세히 연구하고 있는 집단 경제의 첫창자는 바로 강절상인이다.한 마을의 상인이 함께 한 가지 일을 하는데, 전 세계 다른 곳은 할 필요가 없다.

강절상인의 두 번째 움직임은 유동적이며, 금기 없는 유동적이다.상업이 있는 곳에는 강절인이 있고, 아마도 전 세계에서 적용될 것이다.

그들은 권력을 숭상하지 않지만 규칙을 숭상하는 것은 마치 물과 산에 대항하지 않는 것과 같다.그들은 허풍을 떨지 않고 허풍을 떨치며 허풍을 떨치고, 티끌 모아 태산, 티끌 모아 많이 쌓고 자신의 산업에 정력을 기울였다.‘대도 무술 ’과 ‘무도치 ’의 영향을 받아, 장절의 기업가는 대부분 ‘천하사 ’에 관심을 갖지 않는다. 스스로 성문인이나 사상가를 꾸미는 것을 좋아하지 않으며, 그들은 자신의 기업을 잘 경영하는 것에만 집중하고 있다.

강절상인의 담력은 크지 않아 기업 경영 과정에서 어떤 놀라운 결정을 내리기 어렵고, 제대로 보지 못한 일은 쉽게 건드리지 않을 것이다.그러나 이런 모험정신의 부족은 고생으로 보완할 수 있다. "천산만수를 걷고 천신만고, 천언만언만언만언만언으로 온갖 방법을 생각해야 한다"는 것은 그들의 성공의 법칙이다.

자연상

새는 고대 촉인의 숭배 토템, 촉자는 새글자가 변이하다고 한다.

‘새사람 ’은 좋지 않지만, 확실히 이미지가 좋으니 쓰촨인을 개괄할 수 있다.

사천은 새처럼 자유를 숭상하며 새처럼 모여서 즐겁고 새처럼 금구도 없다.사천인은 담이 커서 무슨 일이든 과감하게 하는 것이고, 이는 무문화에서 마력과 무술 신앙에 대한 후유증이다.

쓰촨 사람의 뼈는 여가, 평소에는 걸을 때는 모두 방보 를 걷는다. 작은 부자는 오히려 부유한 부자 를 많이 생산하고, 쓰촨 사람들은 허장성세를 좋아하고, 소문난 ‘가식 ’문화를 가지고 있다.그러나 쓰촨 기업가는 대부분 저조했다.

쓰촨 상인의 사람됨과 관리도 매우 인간적이었다. 부서 사장과 직원들과 함께 일하면서 발을 씻고 가는 데 이르기까지 한 시간이 지나면 발바닥이 시원하고, 작업도 원활해졌다.이것은 사천 친구의 진실한 관리 체험이다.

고도의 진상

신의를 중시하는 것은 진상 일관의 특색이다.고대 병주지방은 분지에 처해 외래의 소란을 막고 우수한 전통을 보존했다.

중국 청조의 금융 중심은 산서쪽에 있는데, 그 근본적인 원인은 진상의 성신본색이다.

지금의 진상, 우정, 신용, 나무의 입소문.그들이 하는 장사는 이미 금은성색이 아니라 하늘이 내린 후한 자연자원인 —석탄, 강철과 유색 금속이다.태원의 큰 음식점은 아마 중국 도시에서 가장 높은 식당일 것이다.상업 모임, 친구 모임, 가족 모임이 빈번하다.우정과 상업은 산서쪽에서 잘 합류하고 있다. 사실 더 깊은 면면은 유도와 상도를 잘 결합시킨다.

유가와 상도는 줄곧 모순의 결합체였다.치사하게 말하면 맹자의 ‘인의에 불과하다 ’와 동중서의 ‘정 (의리)’를 공모하지 않는 등 고훈을 주장하고, 의리를 병행하는 것은 늘 머릿속에 ‘논어 ’의 한 마디는 “부와 귀한 사람의 욕도 ’, ‘부유하고, 부유하고 구할 수 있으나, 채찍을 집필하는 사이기도 하다.”사실 유학은 단지 만능고약에 지나지 않는다. 정치의 필요에 지나면 ‘ 반부논어로 천하를 다스린다 ’ 는 전설적인 효능이 있다. 만약 경제가 발전하려면 ‘ 논어에서 주판을 얻고, 주판에서 논어가 있는 괴사가 발생할 수 있다.

진상은 유도를 지키는 또 다른 한편으로는 죽음을 인정하고 인정한 일만 평생 끝까지 한다.가장 더러운 석탄을 캐도 딴마음을 쓰지 않고, 돈이 생기면 땅과 금융을 만든다.

뛰어난 인재와 상해 상인.

상해의 지역문화는 전형적인 오륜문화이다.상해인의 입버릇은 ‘ 잘 들어낼 수 있다 ’ 고 해도 알 수 있다.이 역시 상하이 로컬 상업인들이 대부분 다른 사람에게 아르바이트를 해 자신이 창업하는 데 매우 적은 원인이다.

기업가는 많은 일에 대해 모든 것을 손에 들고 결정한 것이 아니라, 모험과 부담은 기업가의 본색이기 때문에 상해의 지역 문화는 ‘폭발호 ’식 기업가들이 아닌 다른 사람에게 많은 우수한 지배인을 알바해 주었다.

개척에 능한 상인들이 상해에 와서 오랫동안 적응해야 한다.만약 국내의 어느 구석에서 상해에서 살게 된다면, 당신의 몸에 투사하는 모든 야비한 눈빛이 세 글자로 쓰여 있다 —시골 사람.만약 당신이 맨해튼에서 날아온 외국 상인이라면, 여기는 그야말로 천국인 것 같기도 하고, 모든 것이 편안함과 호흡을 맞춘다.

상하이 상인의 본성은 피부를 투철하는 것은 일종의 산계 능력이지만, 폐부에 잠겨 있는 것은 강인한 ‘ 조화 ’ 의 기질이다.

상해 상인이 장사를 하는데 가장 잘 하는 것은 자원: 당신은 어떤 우세가 있는지, 그는 무엇을 필요로 하든, 나는 먼저 계산하고, 후에 각종 자원을 하나에 맞추어 합쳐 42천 근의 효과를 도달한다.

상하이 상인의 총명함은 부유에 대한 태도를 보여 준다.다른 지방에는 수천만 위안화가 들썩거리고 있지만, 상해 상인들은 대부분 마음이 평온하고 태연자약하게 처단했다.심지어는 땅바닥에 주저앉고 장사꾼들과 그 실파를 다투기도 한다!

상하이 직업인의 정교함은 심지어 골수에 깊이 들어가 우의를 잘 이해한다.

광둥 상인을 이해하다.

중국의 상인 중, 이해성이 가장 높은 것은 광동 상인, 전형적인 대표는 왕지동과 이동생이다.

광동은 불교가 성행하는 곳이며 특히 선문화의 영향은 광둥인들이 천년을 겪었다.

선종의 가장 큰 매력은 이해력으로 얻은 ‘일약, 직결 ’이라는 쾌감을 과시했다.수 ·당 간 선종 건립 시작, 력 ·송전성 시기 에 경원 ·명 ·청까지 시간 천여 년, 선종종종의 바람은 동아와 동남아 각지를 두루 방파하였다.

근성이 너무 유리하다. 영남인들은 부처를 구하는 것은 아마 상당히 우여곡절이 있을 수도 있지만, 그 다음에는 선미에 찬 상인이 되지만, 여전히 기쁠 수 있다.

광동 상인은 일을 처리하고 사람을 이용하여 생명의 인연을 극히 믿는다.

똑똑한 유심자도 어리석은 유물자를 이길 수 있다.세계의 광둥 사람을 깊이 깨닫는 것은 중국인 상업의 좋은 풍경이다.

힘을 겨루다

돈을 모두 얼굴에 내놓은 것은 동북인에 대한 평가라는 것은 비난이다.

쾌락한 삶도 동북인들에 대한 평가이며, 이는 포의다.

동북 상인의 쾌속 상업은 입, 얼굴, 심지어 팔 위에 있다.동북인들은 장사를 하는 것을 좋아하고, 누구의 재산이 크고, 누구의 담력이 크다는 것을 보고 있다.

동북 기업가들이 겉치레를 강의하다.심양의 벤츠 수량은 전 세계에서 모두 앞서고 있는 것으로 알려졌다. 바로 베이징 거리에서 벤츠 차 한 대를 보았고, 그 꼬리의 차량 번호판에는 ‘흑 ’ ‘길 ’, ‘길 ’, ‘랴오닝 ’이라고 적혀 있다.

‘ 관계 ’ 는 동북인들이 장사를 하는 명문일 수도 있고, 성도 관계의 동북인들이 너무 많다.

동북인의 쾌속 상업도 종종 관계상 동북창업의 환경을 구현한다.사실 장사꾼은 보통 사람이지 관계인이 아니다.동북인들은 제품 서비스에 더 힘을 들여야 할 것 같으니 체면과 관계에 겨루지 말고 동북 노공업기지를 진흥시켜야 정부의 일이 아니다.